华夏族的上古先民出于原始、朴素的自然崇拜，他们崇信天上的星宿是大地上山岳蒸腾的精华之气凝集而成的：星宿者，体生于地，精成于天，列居分野，各有所属。
    根据大道信仰“天人感应、天人合一”的理论，天上星辰都是神，分别主宰和掌管宇宙间万物运行变化和人世间一切体咎祸福，东汉张衡《灵宪》说：在朝象官，在野象物，在人象事。从而构成一个层次分明的道家神系，形成一个职司广泛的庞大神团。
   《今古奇观》记载：东周的时候，民间流传“赵颜借寿，朝拜南北斗”；三国时期吴主孙权给病危的大将吕蒙设醮向北斗乞命；武侯诸葛亮五丈原祭北斗禳将星延寿命；

绵山因为李世民绵山雀鼠谷度索原大捷而与李唐皇族结下了不解之缘，加上当时朝廷崇奉道家的推动，绵山大道信仰盛极一时，唐代宫廷大祭科礼科仪在绵山经过岁月更替，成为今天的绵山周易八卦灯图和燃灯科仪。尤其是女皇帝武则天诏令宰相狄仁杰登临绵山设灯坛祈禳三官大帝天地水三元星君有验，保佑五谷丰登，时和岁稔、皇图巩固、国运遐昌之后，使流传广泛的绵山燃灯大祭趋于鼎盛。
    千百年来，绵山的日月星辰信仰不仅演绎优美动人的神奇典故，而且具有丰厚的大道宗教文化内涵。
   《周天灯图》夜景悬置于云峰寺，根据周天星象“二十八宿拱三垣”之说构图，涵盖周天三十一个天区的星辰，按紫微垣、太微垣、天市垣和东方青龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿分野方位设置灯盏，虔诚的人们祈祷周天星神，可以保佑海晏河清，尽除妖氛，干戈不兴，天下太平。
    《玉皇十七慈灯图》夜景悬置于一斗泉，按《道藏》记载玉皇大帝居住的昊天金阙灵霄通明宝殿的形象构图，殿堂森严，霞光四射，象征玉皇大帝在天界的无上权威和玉皇信仰在人们心中的崇高地位，所以有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉”和“天上有玉帝，地下有皇帝”的说法。虔诚祈禳玉皇灯图等于祈拜玉皇大帝，可以保佑风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，国运遐昌。
    《道经师三宝灯图》夜景悬置于大罗宫，隐含道家的道、经、师三宝信仰，即“道为万法宗，经为登真门，师为证仙梯”，虔诚祈拜三宝天尊，可以保佑人心纯朴，世风纯净，智慧光明，同登道岸。