 婉容 (1906—1946)。清逊帝溥仪的皇后。1922年入宫。1924年冯玉祥发动“北京政变”，废去宣统帝号，婉容的后号也随之废除，并随溥仪被逐出故官。
老田：不知道您注意过没有，在老北京的胡同中，带“儿”字的特多，这种口语化的命名，使人听起来既亲切又顺耳，反映了北京的地方语言和人文心理。这些带“儿”字的胡同名称大多是和某种日常生活用品或常见的景物相关联的，你像罐儿胡同、盆儿胡同、香儿胡同、砖儿胡同、炭儿胡同、茶儿胡同、土儿胡同、碾儿胡同、罗儿胡同、帽儿胡同、干儿胡同、簪儿胡同、辇儿胡同、炕儿胡同等等，最多的是井儿胡同，共有十四条之多，这一大串“儿”字真是洋洋大观啊。
胡博士：这种民俗味特浓的命名方式不仅反映在您刚才说的这杂七杂八的生活用品上，也反映到花草、飞禽上，你像菊儿胡同、小菊儿胡同就各有两条，还有鸦儿胡同和鹞儿胡同。此外，雨露、阳光也是人类必需的，自然也应得到爱戴，于是就有了雨儿胡同和阳儿胡同。
老田：还有个安儿胡同哪，大概是反映了人们祈求平安的美好心理吧！
胡博士：这就是从具象到抽象了，也算是“儿”字的一种升华或泛化吧！
老田：我粗略地算了一下在今天的北京胡同中，带“儿”字的也就是八九条吧。“炭儿“和“茶儿”仍在前门外，“辇儿”在西交民巷东头，“安儿”在宣内大中段路东，剩下的四条全在地安门东大街中段的南锣鼓巷附近，咱就由南向北数落吧。先是雨儿胡同，和它紧挨的是帽儿胡同，再往北隔过秦老胡同和前、后圆恩寺胡同就是菊儿胡同。出菊儿胡同东口，沿交道口南大街向北不远就是土儿胡同，老北京留下的这四个“儿”字胡同就这么手拉手、肩膀肩地扎在这儿，是不是也在顽强地向着进入21世纪的北京人透露着什么信息呢？
 胡博士：您这么一说，可真有点深沉了。只有爱北京爱到极致的人，才会口出此言吧!比如像北京人永远也忘不掉的老舍先生吧，在他的口中和笔下我们是可以常常获得这种感觉的。今儿个咱不聊那么多了，还是从地安门外的四个“儿”字胡同中挑一个出来聊聊当年在那里住过的名人吧。这个要聊的”儿”字胡同，我想早就在您心中酝酿已久了吧？
老田：您别抬举我了，顶多这也就叫个英雄所见略同吧!因为在这几个”儿”字胡同中，只有帽儿胡同的故事最多，下面的故事咱俩就一块儿聊吧。今天的帽儿胡同9号，过去可是清代大学士文煜的花园，名字叫可园。清末，散秩侍卫荣源的府邸也在帽儿胡同，他的女儿婉容后来被溥仪选为末代皇后。1922年12月1日凌晨2时，婉容由帽儿胡同迎入宫中，当时可是盛况绝后，因为这位主儿是末代皇后嘛。
胡博士：关于婉容的故事，电影、电视、小说中都有表现，咱就不聊了，单就聊聊她入宫的排场吧。当时的大婚典礼分为纳彩礼，大征礼，册封后、妃礼和大婚礼四个程序进行，纳彩礼是在1922年10月21日举行的。这天上午10点整，由两个亲王担任的正副使，一个骑马在先，一个持“节”在后步行。在二使左右随行的是手持黄缎龙旗两面以及木牌、木棍等的仪仗队。持“节”步行的副使身后，有黄伞一把、白马、黑马各两匹，都是雕鞍锦辔，鞍上盖着一块黄色绒毯。再后来是彩礼，计有黄绸围裹的木亭八座，里面放着玻璃锦匣，内置金银锞子，各色宫缎，金、珠头饰和金、银花瓶等等，后随绍兴酒四十坛，干鲜果品、喜饼若干，分装了一百抬，最后是全身染成红色的绵羊四十只。这支浩浩荡荡的队伍走到神武门，又加上步军统领衙门和保安队派来的二三百名骑兵卫士在前开路，宗人府和内城卫队的乐队随行奏乐。真是旌旗招展，鼓乐喧天。所经街道，都临时戒严，就连平时不开的地安门正门，这时也特地打开。最可笑的是，纳彩队伍前面的马队、乐队，穿的全是民国的礼服，肩上扛着洋枪，吹打着洋鼓洋号；后面跟着的正副使、仪仗队以及一应执事人等，一律是清朝的服装。这支中西结合的“纳彩”大军在路人的围观下，就这样直奔帽儿胡同的荣公府而来。
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