(5月9日在会同县闭幕的全国首届“会同炎帝故里”文化研讨会。)
(专家学者观看在会同坛子颈出土的表明旧石器时期当地先民活动的石制工具。)
(会同当地保存有大量与早年祭拜炎帝有关的民俗特色。)
红网5月9日讯（记者邓晓娟 摄影明健飞）全国首届“会同炎帝故里”文化研讨会今天在湖南省会同县闭幕。中国社会科学院历史研究所副所长、中华炎黄文化研究会学术委员会副主任王震中教授在研讨会学术总结中做出如下表述：古文献中有炎帝生于黔中的记载，神农崇拜在（会同）当地有历史渊源，在当地农耕和祭祀活动中有具体的体现，再结合有关考古成果来看，“炎帝连山氏在会同”新说是有价值、值得重视，值得深入研究。 在为期2天的研讨中，来自全国的专家学者就“炎帝连山氏在会同”这一新说各抒己见，进行了深入的探讨和辨析，并在会同县连山等地参观了与炎帝有关的遗迹、文物和民俗活动。
专家学者在研讨会上大致从4个角度探讨了炎帝文化：一是从文献的角度，或者是从早期农业发展起源的角度来探讨炎帝故里到底在哪里，有相当多的篇章谈到此问题，并认为炎帝故里是在会同；二是探讨炎帝和神农到底是不是同一个人，比较接近的认识是：开始并不是同一个人，战国-汉代开始有合流的现象；三是炎帝多元的问题，有一种观点认为南方北方都有炎帝，另外一种观点认为南方北方开始都不称为炎帝，随着民族的大融化，开始有寻根问祖需求的时候，炎帝才逐渐出现；四是从文化的角度阐述了炎帝的德政和发明等。
王震中在学术总结中，谈到了此次研讨会上提出的“炎帝会同说”值得重视的8个证据。譬如，《连山易》为炎帝所著历史上是可信的，炎帝又称连山氏；而会同有连山地名，连山乡有乾隆年代的古碑，证明连山这一地名古代就存在。又如，会同民间八卦与其他八卦不一样，会同八卦以“艮”卦开头，这一点和《连山易》中的八卦是不谋而合的，等等。这些表明，新说提出会同是炎帝出生并长期活动的地方，这种论点作为研究的方向，是有潜力、有生命力的。 在闭幕式上，中华炎黄文化研究会常务副会长、原中国科学出版社总编王俊义也表示：此次研讨会是高层次、多学科的，与会的专家学者来自多个地方和学术单位，代表性强，这次研讨是成功的，富有成果的。
