11:05分,我们到达转经路上的第一座垭口,海拨3150米的多拉垭口(也称永久垭口), 垭口上有座白色敬香台,残留着没有煨尽的松枝,旁边的松树上挂满了写着经文或祈祷咒语的五彩经幡。 经幡是凡人与神灵沟通的信物,据说写满经文或祈祷咒语的经幡,被风吹动而飘荡一次,就等同于将上面经文咒语向神灵诵读一遍,这和自已口诵有同等功效。 宏阔浩瀚的蓝天下,五彩经幡在风中猎猎飘动,仰望苍穹,天高云低,此刻神灵就在我们的头顶。 在大瓦的指导下,我们朝西北方向礼,挂上我们敬献的经幡,西北方是卡瓦格博神所在的方向。 过了多拉垭口就要与澜沧江告别了,站在垭口上远眺,澜沧如带,群山绵绵,前方山脚下有一个村子,那是永支村。 在外转路上有一条路是从永支经过的,在约南河边与我们走的这条路会合在一起,那是一条更古老的路。 圣地志中记载:那是在噶玛巴希最终确定现在的由支信塘经永久村外转线路之前,来圣地外转的人们都是经永支村过的,但因夏季永支河水经常暴涨,转经的人无法通过,噶玛巴希才改道,由于经永支村的老路不用翻越多拉垭口直接可到约南河,现在也有不少人转经人走这条路。 永支村在圣地志中称之为“三聚宝地”相传是卡瓦格博神在举行会供时做朵玛的宝地,所谓“三聚宝地”是指三条河流汇聚之地,三座大山相会之地,三重天空笼罩之地。 看到一条路经永支村往西延伸向远方的雪山,那就是著名的碧罗雪山,这条路可以直接经孔雀垭口翻越碧罗雪山到达云南的贡山,那是一条神奇,壮丽的徒步线路,也是我们神往已久的。 永支村的村民以傈僳族为主,在多拉垭口下面有一处圣迹,相传是毗卢遮那大师开掘出来的圣水,由于与永支村很近,傈僳族并不信奉藏传佛教,经常有村民来此洗衣服,大瓦对此颇有微言,认为这是永支村的傈僳人在沾污圣水。 过了垭口后一路向下,由于都是下山路我们走的很快,途中碰到两个藏族妇女,她们都是永久的村民,走过时轻轻问候一声:扎西德勒。她们总以纯朴的笑容来回应你的问候。 从她们口中得知,昨天下午有两个老外上山,昨晚就住在曲厦,大瓦说能在德康拉杂能追上俩老外。 德康拉杂是我们今天晚上的宿营地,在多克拉山的山脚下,大瓦家在那里开了间小店,为转山的人们提供食宿,他的父亲在那里看店。
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